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T12n0375_p0780b17║   大般涅槃經卷第二 十七
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T12n0375_p0780b19║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0780b20║   師子吼菩薩品之 三
T12n0375_p0780b21║   師子吼言。世 尊。如佛所說。一 切諸法有
T12n0375_p0780b22║   二 種因。一 者正因。二 者緣因。以 是二 因
T12n0375_p0780b23║   應無縛解。是五 陰者念念生滅。如其生滅誰
T12n0375_p0780b24║   縛誰解。世 尊。因此五 陰生後五 陰。此陰自
T12n0375_p0780b25║   滅不至彼陰。雖不至彼能生彼陰。如因
T12n0375_p0780b26║   子生芽子不至芽雖不至芽而能生
T12n0375_p0780b27║   芽。眾生亦爾。云 何 縛解。善男子。諦聽諦聽。
T12n0375_p0780b28║   我當為汝分別 解說。善男子。如人捨命受
T12n0375_p0780b29║   大苦時。宗親圍遶號哭懊惱。其人惶怖莫知
T12n0375_p0780c01║   依救。雖有五 情無所覺知。肢節戰動 不
T12n0375_p0780c02║   能自持。身體虛冷煖氣欲盡。見先所修 善
T12n0375_p0780c03║   惡報相。善男子。如日垂沒山陵堆阜影現
T12n0375_p0780c04║   東移理無西逝。眾生業果亦復如是。此陰滅
T12n0375_p0780c05║   時彼陰續生。如燈生闇滅燈滅闇生。善男子。
T12n0375_p0780c06║   如蠟印印泥印與泥合印滅文成。而是蠟印
T12n0375_p0780c07║   不變在泥。文非泥出不餘處來。以 印因緣
T12n0375_p0780c08║   而生是文。現在陰滅中陰陰生。是現在陰終
T12n0375_p0780c09║   不變為中陰五 陰。中陰五 陰亦非自生不
T12n0375_p0780c10║   從餘來。因現陰故生中陰陰。如印印泥印
T12n0375_p0780c11║   壞文成。名雖無差而時節各異。是故我說。
T12n0375_p0780c12║   中陰五 陰非肉眼見天眼所見。是中陰中
T12n0375_p0780c13║   有三種食一 者思食。二 者觸食。三者意
T12n0375_p0780c14║   食。中陰二 種。一 善業果。二 惡業果。因善業故
T12n0375_p0780c15║   得善覺觀。因惡業故得惡覺觀。父母交會
T12n0375_p0780c16║   牉合之 時。隨業因緣一 向受生處。於母生
T12n0375_p0780c17║   愛於父生瞋。父精出時謂是已有。見已心
T12n0375_p0780c18║   悅而生歡喜。以 是三種煩惱因緣。中陰陰
T12n0375_p0780c19║   壞生後五 陰。如印印泥印壞文成。生時諸
T12n0375_p0780c20║   根有具 不具 。具 者見色則 生於貪。生於貪
T12n0375_p0780c21║   故則 名為愛。狂故生貪是名無明。貪愛無
T12n0375_p0780c22║   明二 因緣故所見境界皆悉顛倒。無常見常
T12n0375_p0780c23║   無我見我無樂見樂無淨見淨。以 四倒故
T12n0375_p0780c24║   作善惡行。煩惱作業業作煩惱。是名繫縛。
T12n0375_p0780c25║   以 是義故名五 陰生。是人若得親近於佛
T12n0375_p0780c26║   及佛弟子諸善知識。便 得聞受十二 部經。
T12n0375_p0780c27║   以 聞法故觀善境界。觀善境界故得大智
T12n0375_p0780c28║   慧。大智慧者名正知見。得知見故於生死
T12n0375_p0780c29║   中而生悔心。生悔心故不生歡樂。不生
T12n0375_p0781a01║   歡樂故能破貪心。破貪心故修 八 聖道。修
T12n0375_p0781a02║   八 聖道故得無生死。無生死故名得解
T12n0375_p0781a03║   脫。如火不遇薪名之 為滅。滅生死故名
T12n0375_p0781a04║   為滅度。以 是義故名五 陰滅。
T12n0375_p0781a05║   師子吼言。空中無刺云 何 言拔。陰無繫者
T12n0375_p0781a06║   云 何 繫縛。佛言。善男子。以 煩惱鎖繫縛五
T12n0375_p0781a07║   陰。離五 陰已無別 煩惱。離煩惱已無別 五
T12n0375_p0781a08║   陰。善男子。如柱持屋。離屋無柱離柱無
T12n0375_p0781a09║   屋。眾生五 陰亦復如是。有煩惱故名為繫
T12n0375_p0781a10║   縛。無煩惱故名為解脫。善男子。如拳。合
T12n0375_p0781a11║   掌。繫縛等三合散生滅更無別 法。眾生五
T12n0375_p0781a12║   陰亦復如是。有煩惱故名為繫縛。無煩惱
T12n0375_p0781a13║   故名為解脫。善男子。如說名色繫縛眾生。
T12n0375_p0781a14║   名色若滅則 無眾生。離名色已無別 眾生。
T12n0375_p0781a15║   離眾生已無別 名色。亦名名色繫縛眾生。
T12n0375_p0781a16║   亦名眾生繫縛名色。
T12n0375_p0781a17║   師子吼言。世 尊。如眼不自見指不自觸刀
T12n0375_p0781a18║   不自割 受不自受。云 何 如來說言名色繫
T12n0375_p0781a19║   縛名色。何 以 故。言名色者即是眾生。言眾
T12n0375_p0781a20║   生者即是名色。若言名色繫縛眾生。即是
T12n0375_p0781a21║   名色繫縛名色。佛言。善男子。如二 手合時
T12n0375_p0781a22║   更無異法而來合也。名之 與色亦復如是。
T12n0375_p0781a23║   以 是義故。我言名色繫縛眾生。若離名色
T12n0375_p0781a24║   則 得解脫。是故我言眾生解脫。
T12n0375_p0781a25║   師子吼言。世 尊。若有名色是繫縛者。諸阿
T12n0375_p0781a26║   羅漢未離名色亦應繫縛。善男子。解脫二
T12n0375_p0781a27║   種。一 者子斷。二 者果斷。言子斷者名斷
T12n0375_p0781a28║   煩惱。阿羅漢等已斷煩惱眾結爛壞。是故子
T12n0375_p0781a29║   結不能繫縛。未斷果故名果繫縛。諸阿羅
T12n0375_p0781b01║   漢不見佛性。以 不見故不得阿耨多羅三
T12n0375_p0781b02║   藐三菩提。以 是義故可言果繫。不得說
T12n0375_p0781b03║   言名色繫縛。善男子。譬如然燈油未盡時
T12n0375_p0781b04║   明則 不滅油若盡者滅則 無疑。善男子。所
T12n0375_p0781b05║   言油者喻諸煩惱。燈喻眾生。一 切眾生煩
T12n0375_p0781b06║   惱油故不入 涅槃。若得斷者則 入 涅槃
T12n0375_p0781b07║   師子吼言。世 尊。燈之 與油二 性各異。眾生煩
T12n0375_p0781b08║   惱則 不如是。眾生即是煩惱。煩惱即是眾
T12n0375_p0781b09║   生。眾生名五 陰五 陰名眾生。五 陰名煩惱
T12n0375_p0781b10║   煩惱名五 陰。云 何 如來喻之 於燈。佛言。善
T12n0375_p0781b11║   男子。喻有八 種。一 者順喻。二 者逆喻。三
T12n0375_p0781b12║   者現喻。四者非喻。五 者先喻。六 者後喻。
T12n0375_p0781b13║   七先後喻。八 者遍喻。云 何 順喻。如經
T12n0375_p0781b14║   中說。天降大雨溝瀆皆滿。溝瀆滿故小坑
T12n0375_p0781b15║   滿。小坑滿故大坑滿。大坑滿故小泉滿。小泉
T12n0375_p0781b16║   滿故大泉滿。大泉滿故小池滿。小池滿故大
T12n0375_p0781b17║   池滿大池滿故小河滿。小河滿故大河滿。大
T12n0375_p0781b18║   河滿故大海滿。如來法雨亦復如是。眾生戒
T12n0375_p0781b19║   滿。戒滿足故不悔心滿。不悔心滿故歡喜滿。
T12n0375_p0781b20║   歡喜滿故遠離滿。遠離滿故安隱滿。安隱滿
T12n0375_p0781b21║   故三昧滿。三昧滿故正知見滿。正知見滿故
T12n0375_p0781b22║   厭離滿。厭離滿故呵嘖滿。呵責滿故解脫
T12n0375_p0781b23║   滿。解脫滿故涅槃滿。是名順喻。云 何 逆喻。
T12n0375_p0781b24║   大海有本所謂大河。大河有本所謂小河。小
T12n0375_p0781b25║   河有本所謂大池。大池有本所謂小池。小
T12n0375_p0781b26║   池有本所謂大泉。大泉有本所謂小泉。小泉
T12n0375_p0781b27║   有本所謂大坑。大坑有本所謂小坑。小坑有
T12n0375_p0781b28║   本所謂溝瀆。溝瀆有本所謂大雨。涅槃有
T12n0375_p0781b29║   本所謂解脫。解脫有本所謂呵責。呵責有
T12n0375_p0781c01║   本所謂厭離。厭離有本所謂正知見正知見
T12n0375_p0781c02║   有本所謂三昧。三昧有本所謂安隱。安隱有
T12n0375_p0781c03║   本所謂遠離。遠離有本所謂喜心。喜心有
T12n0375_p0781c04║   本所謂不悔。不悔有本所謂持戒。持戒有本
T12n0375_p0781c05║   所謂法雨。是名逆喻。云 何 現喻。如經中說。
T12n0375_p0781c06║   眾生心性猶若獼猴。獼猴之 性捨一 取一 。
T12n0375_p0781c07║   眾生心性亦復如是。取著色聲香味觸法
T12n0375_p0781c08║   無暫住 時。是名現喻。云 何 非喻。如我昔告
T12n0375_p0781c09║   波斯匿王。大王。有親信 人從四方來。各作
T12n0375_p0781c10║   是言。大王。有四大山從四方來欲害人
T12n0375_p0781c11║   民。王若聞者當設何 計。王言。世 尊。設有此
T12n0375_p0781c12║   來無逃避處。唯當專心持戒布施。我即讚
T12n0375_p0781c13║   言。善哉大王。我說四山即是眾生生老病死。
T12n0375_p0781c14║   生老病死常來切人。云 何 大王。不修 戒施。
T12n0375_p0781c15║   王言。世 尊。持戒布施得何 等果。我言。大王
T12n0375_p0781c16║   於人天中多受快樂。王言。世 尊。尼拘陀樹
T12n0375_p0781c17║   持戒布施。亦於人天受安樂耶。我言。大
T12n0375_p0781c18║   王。尼拘陀樹不能持戒修 行布施。如其能
T12n0375_p0781c19║   者則 受無異。是名非喻。云 何 先喻。我經中
T12n0375_p0781c20║   說。譬如有人貪著妙花採取之 時為水
T12n0375_p0781c21║   所漂。眾生亦爾。貪著五 欲為生老死之
T12n0375_p0781c22║   所漂沒。是名先喻。云 何 後喻。如法句經
T12n0375_p0781c23║   說。
T12n0375_p0781c24║   　莫輕小惡　　以 為無殃　　水渧雖微
T12n0375_p0781c25║   　漸盈大器
T12n0375_p0781c26║   是名後喻。云 何 先後喻。譬如芭蕉生菓則
T12n0375_p0781c27║   死。愚人得養亦復如是。如騾懷妊命不久
T12n0375_p0781c28║   全 。云 何 遍喻。如經中說。三十三天有波利
T12n0375_p0781c29║   質多樹其根入 地深五 由延高百由延。
T12n0375_p0782a01║   枝葉四布五 十由延。葉熟則 黃。諸天見已心
T12n0375_p0782a02║   生歡喜。是葉不久 必當墮落。其葉既落復
T12n0375_p0782a03║   生歡喜。是枝不久 必當變色。枝既變色復
T12n0375_p0782a04║   生歡喜。是色不久 必當生皰。見已復喜。是
T12n0375_p0782a05║   皰不久 必當生嘴。見已復喜。是嘴不久 必
T12n0375_p0782a06║   當開敷。開敷之 時香氣周遍五 十由延。光
T12n0375_p0782a07║   明遠照八 十由延。爾時諸天夏三月時在下
T12n0375_p0782a08║   受樂。善男子。我諸弟子亦復如是。葉色黃
T12n0375_p0782a09║   者喻我弟子念欲出家。其葉落者喻我弟子
T12n0375_p0782a10║   剃 除鬚髮。其色變者喻我弟子白四羯磨受
T12n0375_p0782a11║   具 足戒。初 生皰者喻我弟子發阿耨多羅
T12n0375_p0782a12║   三藐三菩提心。嘴者喻於十住 菩薩得見佛
T12n0375_p0782a13║   性。開敷者喻於菩薩得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0782a14║   菩提。香者喻於十方無量眾生受持禁戒。光
T12n0375_p0782a15║   者喻於如來名號無礙周遍十方。夏三月者
T12n0375_p0782a16║   喻三三昧。三十三天受快樂者。喻於諸佛
T12n0375_p0782a17║   在大涅槃得常樂我淨。是名遍喻。善男子。
T12n0375_p0782a18║   凡所引喻不必盡取。或取少分或取多分
T12n0375_p0782a19║   或復全 取。如言如來面如滿月。是名少分。
T12n0375_p0782a20║   善男子。譬如有人初 不見乳 。轉問他言乳
T12n0375_p0782a21║   為何 類。彼人答言如水蜜貝。水則 濕相蜜則
T12n0375_p0782a22║   甜相貝則 色相。雖引三喻未即乳 實。善
T12n0375_p0782a23║   男子。我言燈喻喻於眾生亦復如是。善男
T12n0375_p0782a24║   子。離水無河。眾生亦爾。離五 陰已無別 眾
T12n0375_p0782a25║   生。善男子。如離葙輿輪輻軸輞更無別
T12n0375_p0782a26║   車。眾生亦爾。善男子。若欲得合彼燈喻者。
T12n0375_p0782a27║   諦聽諦聽我今當說。炷者喻於二 十五 有。油
T12n0375_p0782a28║   者喻愛。明喻智慧。除破黑闇喻破無明。
T12n0375_p0782a29║   煖喻聖道。如燈油盡明焰則 滅。眾生愛盡
T12n0375_p0782b01║   則 見佛性。雖有名色不能繫縛。雖復處
T12n0375_p0782b02║   在二 十五 有。不為諸有之 所污染。
T12n0375_p0782b03║   師子吼言。世 尊。眾生五 陰空無所有。誰有
T12n0375_p0782b04║   受教修 習道者。佛言。善男子。一 切眾生皆
T12n0375_p0782b05║   有念心慧心發心勤 精進心信 心定心。如是
T12n0375_p0782b06║   等法雖念念生滅。猶故相似 相續不斷。故
T12n0375_p0782b07║   名修 道。師子吼言。世 尊。如是等法皆念念
T12n0375_p0782b08║   滅。是念念滅亦相似 相續。云 何 修 習。佛言。
T12n0375_p0782b09║   善男子。如燈雖念念滅而有光 明除破闇
T12n0375_p0782b10║   冥 。念等諸法亦復如是。善男子。如眾生食
T12n0375_p0782b11║   雖念念滅亦令飢者而得飽滿。譬如上藥
T12n0375_p0782b12║   雖念念滅亦能愈病。日月光 明雖念念滅
T12n0375_p0782b13║   亦能增長樹林草木。善男子。汝言念念滅云
T12n0375_p0782b14║   何 增長者。心不斷故名為增長。善男子。如
T12n0375_p0782b15║   人誦書所誦字句不得一 時。前 不至中中
T12n0375_p0782b16║   不至後。人之 與字及以 心想俱 念念滅。以
T12n0375_p0782b17║   久 修 故而得通利 。善男子。譬如金師從初
T12n0375_p0782b18║   習作至于皓首。雖念念滅前 不至後。以
T12n0375_p0782b19║   積習故所作遂妙。是故得稱善好金師。讀
T12n0375_p0782b20║   誦經書亦復如是善男子。譬如種子地亦不
T12n0375_p0782b21║   教汝當生芽。以 法性故芽則 自生。乃至
T12n0375_p0782b22║   花亦不教汝當作菓。以 法性故而菓自生。
T12n0375_p0782b23║   眾生修 道亦復如是。善男子。譬如數法一 不
T12n0375_p0782b24║   至二 二 不至三。雖念念滅而至千萬。眾生
T12n0375_p0782b25║   修 道亦復如是。善男子。譬如燈念念滅。初
T12n0375_p0782b26║   滅之 焰不教後焰我滅汝生當破諸闇。善
T12n0375_p0782b27║   男子。譬如犢子生便 求乳 。求乳 之 智實無
T12n0375_p0782b28║   人教。雖念念滅而初 飢後飽。是故當知不
T12n0375_p0782b29║   應相似 。若相似 者不應異生。眾生修 道亦
T12n0375_p0782c01║   復如是。初 雖未增以 久 修 故。則 能破壞
T12n0375_p0782c02║   一 切煩惱。
T12n0375_p0782c03║   師子吼言。世 尊。如佛所說。須陀洹人得果
T12n0375_p0782c04║   證已。雖生惡國猶故持戒。不殺盜婬兩舌
T12n0375_p0782c05║   飲酒。須陀洹陰即此處滅不至惡國。修 道亦
T12n0375_p0782c06║   爾。不至惡國。若相似 者何 故不生淨妙國
T12n0375_p0782c07║   土。若惡國陰非須陀洹陰。云 何 而得不作
T12n0375_p0782c08║   惡業。佛言。善男子。須陀洹者雖生惡國終
T12n0375_p0782c09║   不失於須陀洹名。陰不相似 。是故我引犢
T12n0375_p0782c10║   子為喻。須陀洹人雖生惡國。以 道力 故
T12n0375_p0782c11║   不作惡業。善男子。譬如香山有師子王。是
T12n0375_p0782c12║   故一 切飛鳥走獸。絕跡此山無敢近者。有
T12n0375_p0782c13║   時是王至雪山中。一 切鳥獸猶故不住 。須陀
T12n0375_p0782c14║   洹人亦復如是。雖不修 道以 道力 故不
T12n0375_p0782c15║   作諸惡。善男子。譬如有人服食甘露。甘露
T12n0375_p0782c16║   雖滅以 其力 勢 能令是人不生不死。善男
T12n0375_p0782c17║   子。如須彌山有上妙藥名楞伽 利 。有人
T12n0375_p0782c18║   服之 雖念念滅。以 藥力 故不遇患苦。善男
T12n0375_p0782c19║   子。如轉輪王所坐之 處。王雖不在無人敢
T12n0375_p0782c20║   近。何 以 故。王威力 故。須陀洹人亦復如是
T12n0375_p0782c21║   雖生惡國不修 習道。以 道力 故不作惡
T12n0375_p0782c22║   業。善男子。須陀洹陰於此而滅雖生異陰。
T12n0375_p0782c23║   猶故不失須陀洹陰。善男子。譬如眾生為
T12n0375_p0782c24║   果實故於種子中多役作業糞治溉灌。未
T12n0375_p0782c25║   得果實而子復滅。亦得名為因子得果。
T12n0375_p0782c26║   須陀洹陰亦復如是。善男子。譬如有人資
T12n0375_p0782c27║   產巨富唯有一 子先已終歿。其子有子復
T12n0375_p0782c28║   在他土。其人忽然奄便 終亡。孫聞是已還
T12n0375_p0782c29║   收產業。雖知財貨非其所作。然其收取無
T12n0375_p0783a01║   遮護者。何 以 故以 姓一 故。須陀洹陰亦復
T12n0375_p0783a02║   如是。
T12n0375_p0783a03║   師子吼言。如佛說偈。
T12n0375_p0783a04║   　比丘若修 習　　戒定及智慧
T12n0375_p0783a05║   　當知是不退　　親近大涅槃
T12n0375_p0783a06║   世 尊。云 何 修 戒云 何 修 定云 何 修 慧。佛言。
T12n0375_p0783a07║   善男子。若有人受持禁戒。但 為自利 人天
T12n0375_p0783a08║   受樂。不為度脫一 切眾生。不為護持無
T12n0375_p0783a09║   上正法。但 為利 養畏三惡道。為命色力 安
T12n0375_p0783a10║   無礙辯。畏懼王法惡名穢稱為世 事 業。如
T12n0375_p0783a11║   是護戒則 不得名修 習戒也。善男子。云
T12n0375_p0783a12║   何 名為真修 習戒。受持戒時。若為度脫
T12n0375_p0783a13║   一 切眾生。為護正法度未度故。解未解
T12n0375_p0783a14║   故。歸無歸故。未入 涅槃令得入 故。如是
T12n0375_p0783a15║   修 時不見戒不見戒相不見持者。不見
T12n0375_p0783a16║   果報不觀毀犯。善男子。若能如是是則 名
T12n0375_p0783a17║   為修 習戒也。云 何 復名修 習三昧。修 三
T12n0375_p0783a18║   昧時。為自度脫為於利 養。不為眾生不
T12n0375_p0783a19║   為護法。為見貪欲穢食等過男女等根九
T12n0375_p0783a20║   孔不淨鬪訟打刺互 相殺害。若為此事 修 三
T12n0375_p0783a21║   昧者。是則 不名修 習三昧。善男子。云 何
T12n0375_p0783a22║   復名真修 三昧。若為眾生修 習三昧。於
T12n0375_p0783a23║   眾生中得平等心。為令眾生得不退法。為
T12n0375_p0783a24║   令眾生得聖心故。為令眾生得大乘故
T12n0375_p0783a25║   為欲護持無上法故。為令眾生不退菩
T12n0375_p0783a26║   提故。為令眾生得首楞嚴故。為令眾生
T12n0375_p0783a27║   得金剛 三昧故。為令眾生得陀羅尼故。為
T12n0375_p0783a28║   令眾生得四無礙故。為令眾生見佛性
T12n0375_p0783a29║   故。作是行時不見三昧不見三昧相。不
T12n0375_p0783b01║   見修 者。不見果報。善男子。若能如是是則
T12n0375_p0783b02║   名為修 習三昧。云 何 復名修 於智慧。若
T12n0375_p0783b03║   有修 者作是思惟。我若修 習如是智慧。
T12n0375_p0783b04║   則 得解脫度三惡道。誰能利 益一 切眾生。
T12n0375_p0783b05║   誰能度人於生死道。佛出世 難如優 曇花。
T12n0375_p0783b06║   我今能斷諸煩惱結必得解脫。是故我當
T12n0375_p0783b07║   勤 修 智慧速斷煩惱早得度脫。如是修
T12n0375_p0783b08║   者不得名為修 習智慧。云 何 名為修 習
T12n0375_p0783b09║   智慧者。若觀生老死苦。一 切眾生無明所
T12n0375_p0783b10║   覆。不知修 習無上正道。願我此身悉代
T12n0375_p0783b11║   眾生受大苦惱。眾生所有貧窮下賤破戒之
T12n0375_p0783b12║   心貪瞋癡業。願皆悉來集于我身。願諸眾
T12n0375_p0783b13║   生不生貪取。不為名色之 所繫縛。願諸眾
T12n0375_p0783b14║   生早度生死。令我一 身處之 不厭。願令一
T12n0375_p0783b15║   切皆得阿耨多羅三藐三菩提。如是修 時不
T12n0375_p0783b16║   見智慧不見智慧相。不見修 者。不見果
T12n0375_p0783b17║   報。是則 名為修 習智慧。善男子。修 習如
T12n0375_p0783b18║   是戒定智慧。是名菩薩。不能如是修 戒定
T12n0375_p0783b19║   慧。是名聲聞。復次善男子。云 何 復名修
T12n0375_p0783b20║   習於戒。若能破壞一 切眾生十六 惡律儀 。何
T12n0375_p0783b21║   等十六 。一 者為利 養食羔羊肥已轉賣。二
T12n0375_p0783b22║   者為利 買已屠殺。三者為利 養食猪豚肥
T12n0375_p0783b23║   已轉賣。四者為利 買已屠殺。五 者為利 養
T12n0375_p0783b24║   食牛犢肥已轉賣。六 者為利 買已屠殺。七者
T12n0375_p0783b25║   為利 養雞令肥肥已轉賣。八 者為利 買已
T12n0375_p0783b26║   屠殺。九者釣魚。十者獵師。十一 劫 奪。十二
T12n0375_p0783b27║   魁膾。十三網捕飛鳥。十四兩舌。十五 獄卒。十
T12n0375_p0783b28║   六 呪龍。能為眾生永斷如是十六 惡業。是
T12n0375_p0783b29║   名修 戒。云 何 修 定。能斷一 切世 間三昧。所
T12n0375_p0783c01║   謂無身三昧。能令眾生生顛倒心謂是涅
T12n0375_p0783c02║   槃。又無邊心三昧。淨聚三昧。世 邊三昧。世
T12n0375_p0783c03║   斷三昧。世 性三昧。世 丈 夫三昧。非想非非想
T12n0375_p0783c04║   三昧。如是等定能令眾生生顛倒心謂是
T12n0375_p0783c05║   涅槃。若能永斷如是三昧。是則 名為修 習
T12n0375_p0783c06║   三昧。云 何 復名修 習智慧。能破世 間所有
T12n0375_p0783c07║   惡見。一 切眾生悉有惡見。所謂色即是我亦
T12n0375_p0783c08║   是我所。色中有我我中有色。乃至識亦如
T12n0375_p0783c09║   是。常即是我色滅我存。色即是我色滅我滅。
T12n0375_p0783c10║   復有人言。作者名我受者名色。復有人言。
T12n0375_p0783c11║   作者名色受者名我。復有人言。無作無受
T12n0375_p0783c12║   自生自滅悉非因緣。復有人言。無作無受
T12n0375_p0783c13║   悉是自在之 所造作。復有人言。無有作者
T12n0375_p0783c14║   無有受者。一 切悉是時節所作。復有人言。
T12n0375_p0783c15║   作者受者悉無所有。地等五 大名為眾生。善
T12n0375_p0783c16║   男子。若能破壞一 切眾生如是惡見。是則 名
T12n0375_p0783c17║   為修 習智慧。善男子。修 習戒者為身
T12n0375_p0783c18║   寂靜。修 習三昧為心寂靜。修 習智慧為
T12n0375_p0783c19║   壞疑心。壞疑心者為修 習道。修 習道
T12n0375_p0783c20║   者為見佛性。見佛性者為得阿耨多羅三
T12n0375_p0783c21║   藐三菩提故。得阿耨多羅三藐三菩提者。
T12n0375_p0783c22║   為得無上大涅槃故。得大涅槃者為斷
T12n0375_p0783c23║   眾生一 切生死一 切煩惱一 切諸有一 切諸界
T12n0375_p0783c24║   一 切諸諦故。斷於生死乃至斷諦。為得常
T12n0375_p0783c25║   樂我淨法故。
T12n0375_p0783c26║   師子吼言。世 尊。如佛所說。若不生滅名大
T12n0375_p0783c27║   涅槃。生亦如是不生不滅。何 故不得名為
T12n0375_p0783c28║   涅槃。善男子。如是如是。如汝所言。是生
T12n0375_p0783c29║   雖復不生不滅而有始終。
T12n0375_p0784a01║   世 尊。是生死法亦無始終。若無始終則 名
T12n0375_p0784a02║   為常。常即涅槃。何 故不名生死為涅槃
T12n0375_p0784a03║   耶。善男子。是生死法悉有因果。有因果故
T12n0375_p0784a04║   不得名之 為涅槃也。何 以 故。涅槃之 體無
T12n0375_p0784a05║   因果故。師子吼言。世 尊。夫涅槃者亦有因
T12n0375_p0784a06║   果。如佛所說。
T12n0375_p0784a07║   　從因故生天　　從因墮惡道
T12n0375_p0784a08║   　從因故涅槃　　是故皆有因
T12n0375_p0784a09║   如佛往昔告諸比丘。我今當說沙門道果。
T12n0375_p0784a10║   言沙門者。謂能具 修 戒定智慧。道者謂八
T12n0375_p0784a11║   聖道。沙門果者所謂涅槃。世 尊。涅槃如是豈
T12n0375_p0784a12║   非果耶。云 何 說言涅槃之 體無因無果。佛
T12n0375_p0784a13║   言。善男子。我所宣說涅槃因者所謂佛性。
T12n0375_p0784a14║   佛性之 性不生涅槃。是故我言涅槃無因。
T12n0375_p0784a15║   能破煩惱故名大果。不從道生故名無
T12n0375_p0784a16║   果。是故涅槃無因無果。
T12n0375_p0784a17║   師子吼言。世 尊。眾生佛性為悉共有為各
T12n0375_p0784a18║   各有。若共有者一 人得阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0784a19║   提時。一 切眾生亦應同得。世 尊。如二 十人
T12n0375_p0784a20║   同有一 怨。若一 人能除餘十九人皆亦同
T12n0375_p0784a21║   除。佛性若爾。一 人得時餘亦應得。若各各有
T12n0375_p0784a22║   則 是無常。何 以 故。可算數故。然佛所說眾
T12n0375_p0784a23║   生佛性不一 不二 。若各各有不應說言諸
T12n0375_p0784a24║   佛平等。亦不應說佛性如空。佛言。善男子。
T12n0375_p0784a25║   眾生佛性不一 不二 。諸佛平等猶如虛空。
T12n0375_p0784a26║   一 切眾生同共有之 。若有能修 八 聖道者。
T12n0375_p0784a27║   當知是人則 得明見。善男子。雪山有草名
T12n0375_p0784a28║   曰忍辱。牛若食之 則 成醍醐。眾生佛性亦
T12n0375_p0784a29║   復如是。
T12n0375_p0784b01║   師子吼言。如佛所說。忍辱草者一 耶多耶。
T12n0375_p0784b02║   如其一 者牛食則 盡。如其多者云 何 而言眾
T12n0375_p0784b03║   生佛性亦如是耶。如佛所說。若有修 習
T12n0375_p0784b04║   八 聖道者則 見佛性。是義不然。何 以 故。道
T12n0375_p0784b05║   若一 者如忍辱草則 應有盡。如其有盡一
T12n0375_p0784b06║   人修 已餘則 無分。道若多者云 何 得言具
T12n0375_p0784b07║   足修 習。亦不得名薩婆若智。佛言。善男
T12n0375_p0784b08║   子。如平坦路。一 切眾生悉於中行無障礙
T12n0375_p0784b09║   者。中路有樹其陰清涼。行人在下憩駕止
T12n0375_p0784b10║   息。然其樹陰常住 不移。亦不消壞。無持
T12n0375_p0784b11║   去者。路喻聖道。陰喻佛性。善男子。譬如大
T12n0375_p0784b12║   城唯有一 門。雖有多人經由入 出。都無有
T12n0375_p0784b13║   能作障礙者。亦復無人破壞毀落而齎持
T12n0375_p0784b14║   去。善男子。譬如橋梁行人所由。亦無有人
T12n0375_p0784b15║   遮止障礙毀壞持去。善男子。譬如良醫遍
T12n0375_p0784b16║   療眾病。亦無有能遮止是醫治此捨彼。聖
T12n0375_p0784b17║   道佛性亦復如是。
T12n0375_p0784b18║   師子吼言。世 尊。所引諸喻義不如是。何 以
T12n0375_p0784b19║   故。先者在路於後則 妨。云 何 而言無有障
T12n0375_p0784b20║   礙。餘亦皆爾。聖道佛性若如是者。一 人修
T12n0375_p0784b21║   時應妨餘者。佛言。善男子。如汝所說義不
T12n0375_p0784b22║   相應。我所喻道是少分喻非一 切也。善男
T12n0375_p0784b23║   子。世 間道者則 有障礙。此彼之 異無有平
T12n0375_p0784b24║   等。無漏道者則 不如是。能令眾生無有障
T12n0375_p0784b25║   礙。平等無二 無有方處此彼之 異。如是
T12n0375_p0784b26║   正道能為一 切眾生佛性。而作了 因不作
T12n0375_p0784b27║   生因。猶如明燈照了 於物。善男子。一 切眾
T12n0375_p0784b28║   生皆同無明因緣於行不可說言一 人無
T12n0375_p0784b29║   明因緣行已其餘應無。一 切眾生悉有無明
T12n0375_p0784c01║   因緣於行。是故說言十二 因緣一 切平等。眾
T12n0375_p0784c02║   生所修 無漏正道亦復如是。等斷眾生煩惱
T12n0375_p0784c03║   四生諸界有道。以 是義故名為平等。其
T12n0375_p0784c04║   有證者彼此知見無有障礙。是故得名薩
T12n0375_p0784c05║   婆若智。
T12n0375_p0784c06║   師子吼言。一 切眾生身不一 種。或有天身。
T12n0375_p0784c07║   或有人身畜生餓鬼地獄之 身。如是多身差
T12n0375_p0784c08║   別 非一 。云 何 而言佛性為一 。佛言。善男子。
T12n0375_p0784c09║   譬如有人置毒乳 中乃至醍醐皆悉有毒。
T12n0375_p0784c10║   乳 不名酪。酪不名乳 。乃至醍醐亦復如
T12n0375_p0784c11║   是。名字雖變毒性不失。遍五 味中皆悉如
T12n0375_p0784c12║   是。若服醍醐亦能殺人。實不置毒於醍
T12n0375_p0784c13║   醐中。眾生佛性亦復如是。雖處五 道受別
T12n0375_p0784c14║   異身。而是佛性常一 無變。
T12n0375_p0784c15║   師子吼言。世 尊。十六 大國有六 大城。所謂舍
T12n0375_p0784c16║   婆提城。婆枳多城。瞻婆城。毘舍離城。波羅[木*奈]
T12n0375_p0784c17║   城。王舍城。如是六 城世 中最大。何 故如來捨
T12n0375_p0784c18║   之 在此邊地弊惡極陋隘小拘尸那城。入
T12n0375_p0784c19║   般涅槃。
T12n0375_p0784c20║   善男子。汝不應言拘尸那城邊地弊惡最
T12n0375_p0784c21║   陋隘小。應言是城微妙功 德之 所莊嚴。何
T12n0375_p0784c22║   以 故。諸佛菩薩所行處故。善男子。如賤人
T12n0375_p0784c23║   舍。王若過者則 應讚歎。是舍嚴麗福德成就。
T12n0375_p0784c24║   乃令大王迴駕臨顧。善男子。如人重病服
T12n0375_p0784c25║   穢弊藥服已病愈。即應歡喜讚歎是藥最上
T12n0375_p0784c26║   最妙能愈我病。善男子。如人乘船在大海
T12n0375_p0784c27║   中。其船卒壞無所依倚。因倚死屍得到
T12n0375_p0784c28║   彼岸。到 彼岸已應大歡喜讚歎是屍我賴
T12n0375_p0784c29║   相遇而得安隱。拘尸那城亦復如是。乃是
T12n0375_p0785a01║   諸佛菩薩行處。云 何 而言邊地弊惡隘陋小
T12n0375_p0785a02║   城。善男子。我念往昔過恒河沙劫 。劫 名
T12n0375_p0785a03║   善覺。時有聖王姓憍尸迦。七寶成就千子
T12n0375_p0785a04║   具 足。其王始初 造立此城。周匝縱廣十二 由
T12n0375_p0785a05║   延。七寶莊嚴土多有河。其水清淨柔軟甘
T12n0375_p0785a06║   美。所謂尼連禪河。伊 羅跋提河。熙連禪河。伊
T12n0375_p0785a07║   搜末堆河。毘婆舍那河。如是等河其數五
T12n0375_p0785a08║   百。此河彼岸樹木繁茂花菓鮮潔。爾時人民
T12n0375_p0785a09║   壽命無量。時轉輪聖王過百年已。作是唱
T12n0375_p0785a10║   言。如佛所說。一 切諸法皆悉無常。若能修
T12n0375_p0785a11║   習十善法者。能斷如是無常大苦。人民聞
T12n0375_p0785a12║   已咸共奉修 十善之 法。我於爾時聞佛名
T12n0375_p0785a13║   號。受持十善思惟修 習。初 發阿耨多羅三
T12n0375_p0785a14║   藐三菩提心。發是心已復以 是法。轉教無
T12n0375_p0785a15║   量無邊眾生言一 切法無常變壞。是故我今
T12n0375_p0785a16║   續於此處。亦說諸法無常變壞。唯說佛身
T12n0375_p0785a17║   是常住 法。我憶往昔所行因緣。是故今來在
T12n0375_p0785a18║   此涅槃。亦欲酬報此地往恩。以 是義故我
T12n0375_p0785a19║   經中說。我眷屬者受恩能報。復次善男子。往
T12n0375_p0785a20║   昔眾生壽無量時。爾時此城名拘舍跋提。
T12n0375_p0785a21║   周匝縱廣五 十由延。時閻浮提居民隣接鷄
T12n0375_p0785a22║   飛相及。有轉輪王名曰善見。七寶成就千
T12n0375_p0785a23║   子具 足。王四天下。第一 太子思惟正法得
T12n0375_p0785a24║   辟支佛。時轉輪王見其太子成辟支佛威儀
T12n0375_p0785a25║   庠序神通希有。見是事 已即捨王位 如
T12n0375_p0785a26║   棄涕唾。出家在此娑羅樹間。八 萬歲中修
T12n0375_p0785a27║   習慈心。悲喜捨心各八 萬歲。善男子。欲知
T12n0375_p0785a28║   爾時善見聖王則 我身是。是故我今常樂遊
T12n0375_p0785a29║   止如是四法。是四法者名為三昧。以 是義
T12n0375_p0785b01║   故。如來之 身常樂我淨。善男子。以 是因緣
T12n0375_p0785b02║   今來止此拘尸那城娑羅樹間。三昧正受。
T12n0375_p0785b03║   善男子。我念往昔過無量劫 。此城爾時名
T12n0375_p0785b04║   迦毘羅衛。其城有王名曰白淨。其王夫人名
T12n0375_p0785b05║   曰摩耶。王有一 子名悉達多。爾時王子不
T12n0375_p0785b06║   由師教自然思惟。得阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0785b07║   提。有二 弟子。一 名舍利 弗。二 名大目犍連。
T12n0375_p0785b08║   給侍 弟子名曰阿難。爾時世 尊在雙樹間。
T12n0375_p0785b09║   演說如是大涅槃經。我時在會得預斯
T12n0375_p0785b10║   事 。聞諸眾生悉有佛性。聞是事 已即於菩
T12n0375_p0785b11║   提得不退轉。尋自發願。願未來世 成佛之
T12n0375_p0785b12║   時。父母國土名字弟子。侍 使之 人說法教化。
T12n0375_p0785b13║   如今世 尊等無有異。以 是因緣。今來在此
T12n0375_p0785b14║   敷揚演說大涅槃經。
T12n0375_p0785b15║   善男子。我初 出家未得阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0785b16║   提時。頻婆娑羅王遣使而言。悉達太子。若
T12n0375_p0785b17║   為聖王我當臣屬。若不樂家得阿耨多
T12n0375_p0785b18║   羅三藐三菩提者。願先來至此王舍城。說
T12n0375_p0785b19║   法度人受我供 養。我時默然已受彼請
T12n0375_p0785b20║   善男子。我初 得阿耨多羅三藐三菩提已向
T12n0375_p0785b21║   竭闍國。時伊 連禪河有婆羅門。姓迦葉氏。
T12n0375_p0785b22║   與五 百弟子在彼河側 求無上道。我為是
T12n0375_p0785b23║   人故往說法。迦葉言。瞿曇。我今年邁已百二
T12n0375_p0785b24║   十。摩伽 陀國所有人民。及其大王頻婆娑羅。
T12n0375_p0785b25║   咸謂我已證羅漢果。我今若當在於汝前
T12n0375_p0785b26║   聽受法者。一 切人民或生倒心。大德迦葉
T12n0375_p0785b27║   非羅漢耶。幸願瞿曇速往餘處。若此人民
T12n0375_p0785b28║   定知瞿曇功 德勝我。我等無由復得供 養。
T12n0375_p0785b29║   我時答言。迦葉。汝若於我不生殷重大瞋
T12n0375_p0785c01║   恨者。見容一 宿明當早去。迦葉言。瞿曇。
T12n0375_p0785c02║   我心無他深相愛重。但 我住 處有一 毒龍。其
T12n0375_p0785c03║   性暴急恐相危害。我言。迦葉。毒中之 毒不
T12n0375_p0785c04║   過三毒。我今已斷。世 間之 毒我所不畏。迦
T12n0375_p0785c05║   葉復言。苟能不畏善哉聽住 。善男子。我於
T12n0375_p0785c06║   爾時故為迦葉現十八 變如經中說。爾時
T12n0375_p0785c07║   迦葉及其眷屬五 百等輩。見聞是已證羅漢
T12n0375_p0785c08║   果。是時迦葉復有二 弟。一 名伽 耶迦葉。二
T12n0375_p0785c09║   名那提迦葉。師徒眷屬復有五 百。亦皆證
T12n0375_p0785c10║   得阿羅漢果。時王舍城六 師之 徒聞是事
T12n0375_p0785c11║   已。即於我所生大惡心。我時赴信 受彼王
T12n0375_p0785c12║   請詣王舍城。未至中路王與無量百千之
T12n0375_p0785c13║   眾悉來奉迎。我為說法。時聞法已。欲界諸
T12n0375_p0785c14║   天八 萬六 千發阿耨多羅三藐三菩提心。頻
T12n0375_p0785c15║   婆娑羅王所將營從十二 萬人得須陀洹果。
T12n0375_p0785c16║   無量眾生成就忍心。既入 城已度舍利 弗大
T12n0375_p0785c17║   目犍連及其眷屬二 百五 十。令捨本心出
T12n0375_p0785c18║   家學道。我即住 彼受王供 養。外道六 師相與
T12n0375_p0785c19║   聚集詣舍衛城。
T12n0375_p0785c20║   時彼城中有一 長者名須達多。為兒娉婦
T12n0375_p0785c21║   詣王舍城。既達彼城寄止長者珊檀那舍。
T12n0375_p0785c22║   時此長者中夜而起。告諸眷屬。仁等可起速
T12n0375_p0785c23║   共莊嚴掃治宅舍辦具 餚饍。須達聞已尋
T12n0375_p0785c24║   自思惟。將非欲請摩伽 王耶。為有婚姻
T12n0375_p0785c25║   歡樂會乎。思惟是已尋前 問言。大士。欲
T12n0375_p0785c26║   請摩伽 陀王頻婆娑羅耶。為有婚姻歡樂
T12n0375_p0785c27║   會乎。怱務 不安乃如是耶。長者答言。不也
T12n0375_p0785c28║   居士。我明請佛無上法王。須達長者初 聞佛
T12n0375_p0785c29║   名身毛皆竪。尋復問言。何 等名佛。長者答
T12n0375_p0786a01║   言。汝不聞耶。迦毘羅城有釋種子。字悉達
T12n0375_p0786a02║   多。姓瞿曇氏。父名白淨。其生未久 相師占
T12n0375_p0786a03║   之 。定當得作轉輪聖王。如菴羅菓已在手
T12n0375_p0786a04║   中。心不願樂捨之 出家。無師自覺得阿耨
T12n0375_p0786a05║   多羅三藐三菩提。貪恚癡盡常住 無變。不生
T12n0375_p0786a06║   不滅無有憂畏。於諸眾生其心平等。猶如
T12n0375_p0786a07║   父母等視一 子。所有身心眾中最勝。雖勝
T12n0375_p0786a08║   一 切而無憍慢。塗割 二 事 其心無二 。智慧
T12n0375_p0786a09║   通達於法無礙。具 足十力 四無所畏五 智
T12n0375_p0786a10║   三昧大慈大悲及三念處。故號為佛明受我
T12n0375_p0786a11║   請。是故怱怱未暇相瞻。
T12n0375_p0786a12║   須達多言。善哉大士。所言佛者功 德無上。
T12n0375_p0786a13║   今在何 處。長者答言。今在此間王舍大城。
T12n0375_p0786a14║   住 迦蘭陀竹林精舍。時須達多一 心念佛所
T12n0375_p0786a15║   有功 德十力 無畏五 智三昧大慈大悲及三念
T12n0375_p0786a16║   處。作是念時忽然大明。其明猛盛猶如白
T12n0375_p0786a17║   日。即尋光 出至城門下。佛神力 故門自然
T12n0375_p0786a18║   開。既出門已路有天祠。須達經過禮拜致
T12n0375_p0786a19║   敬。尋還黑闇。心生惶怖。復欲還返所止
T12n0375_p0786a20║   之 處。時彼城門有一 天神。告須達言。仁者
T12n0375_p0786a21║   若往如來所者多獲善利 。須達多言。云 何
T12n0375_p0786a22║   善利 。天言。長者。假使有人真寶交結。駿馬
T12n0375_p0786a23║   百匹香象百頭寶車百乘。鑄金為人其數復
T12n0375_p0786a24║   百。端正女人身珮瓔珞眾寶廁填。上妙宮
T12n0375_p0786a25║   宅殿堂屋宇彫文刻 鏤。金盤銀粟銀盤金
T12n0375_p0786a26║   粟。數各一 百以 施一 人。如是展轉盡閻浮
T12n0375_p0786a27║   提所得功 德。不如有人發意一 步詣如來
T12n0375_p0786a28║   所。須達多言。善男子。汝是誰耶。天言。長
T12n0375_p0786a29║   者。我是勝相婆羅門子。是汝往昔善知識也。
T12n0375_p0786b01║   我因往日見舍利 弗大目犍連心生歡喜。
T12n0375_p0786b02║   捨身得作北方天王毘沙門子。專知守護
T12n0375_p0786b03║   此王舍城。我因禮拜舍利 弗等生歡喜心。
T12n0375_p0786b04║   尚得如是妙好之 身。況當得見如來大師
T12n0375_p0786b05║   禮拜供 養。須達長者聞是事 已。即還復道
T12n0375_p0786b06║   來詣我所。到 已頭面敬禮我足。我時即為
T12n0375_p0786b07║   如應說法。長者聞已得須陀洹果。既獲果
T12n0375_p0786b08║   證復請我言。如來大慈。惟願臨顧。至舍衛
T12n0375_p0786b09║   城受我微供 。我即問言。卿舍衛城頗有精
T12n0375_p0786b10║   舍相容受不。須達多言。若佛哀愍必見垂
T12n0375_p0786b11║   顧便 當自竭營辦成立。善男子。我於爾時
T12n0375_p0786b12║   默然受請。須達長者已蒙聽許。即白我言。
T12n0375_p0786b13║   我從昔來未為斯事 。惟願如來遣舍利
T12n0375_p0786b14║   弗指授儀 則 。我即顧命勅 令營佐 。時舍利 弗
T12n0375_p0786b15║   與須達多。共載一 車往舍衛城。我神力 故
T12n0375_p0786b16║   經一 日夜便 到 所止。時須達多白舍利 弗。
T12n0375_p0786b17║   大德。此大城外何 處有地不近不遠多饒
T12n0375_p0786b18║   泉池。有好林樹花果欝茂清淨閑曠。我當
T12n0375_p0786b19║   於中為佛世 尊及比丘僧 造立精舍。舍利
T12n0375_p0786b20║   弗言。祇陀園林不近不遠清淨寂寞多有
T12n0375_p0786b21║   泉流。樹木花果隨時而有。此處最勝可立
T12n0375_p0786b22║   精舍。時須達多聞是語已。即往祇陀大長
T12n0375_p0786b23║   者所。告祇陀言。我今欲為無上法王造
T12n0375_p0786b24║   立僧 坊。唯仁園地可以 造立。吾今欲買能
T12n0375_p0786b25║   見與不。祇陀答言。設以 真金遍布其地猶
T12n0375_p0786b26║   不相與。須達多言。善哉祇陀。林地屬我汝
T12n0375_p0786b27║   便 取金。祇陀答言。我園不賣云 何 取金。須
T12n0375_p0786b28║   達多言。若意不了 當共往詣斷事 人所。時
T12n0375_p0786b29║   二 長者即共俱 往。斷事 者言。園屬須達祇陀
T12n0375_p0786c01║   取金。須達長者即時使人車馬載負隨集
T12n0375_p0786c02║   布地。一 日之 中唯五 百步。金未周遍。祇陀
T12n0375_p0786c03║   言曰。長者若悔隨意聽止。須達多言。吾不
T12n0375_p0786c04║   悔也。自念當出何 藏金足。祇陀念言。如來
T12n0375_p0786c05║   法王真實無上。所說妙法清淨無染。故使斯
T12n0375_p0786c06║   人輕寶乃爾。即語須達。餘未遍者不復
T12n0375_p0786c07║   須金。請以 見與。我自為佛造立門樓。常使
T12n0375_p0786c08║   如來經由出入 。祇陀長者自造門坊。須達長
T12n0375_p0786c09║   者七日之 中成立大房足三百間。禪坊靜處
T12n0375_p0786c10║   六 十三所。冬屋夏堂各各別 異。厨坊浴室洗
T12n0375_p0786c11║   脚之 處。大小圊廁無不備 足。所設已訖。即
T12n0375_p0786c12║   執香爐。向王舍城遙作是言。所設已辦。
T12n0375_p0786c13║   惟願如來慈哀憐愍。為諸眾生受是住
T12n0375_p0786c14║   處。我時玄知是長者心。即與大眾發王舍
T12n0375_p0786c15║   城。譬如壯士屈伸 臂頃。至舍衛城祇陀園
T12n0375_p0786c16║   林須達精舍。我既到 已。須達長者以 其所設
T12n0375_p0786c17║   奉施於我。我時受已即住 其中。
T12n0375_p0786c18║   大般涅槃經卷第二 十七